Diferencia entre revisiones de «Plantilla:DestacadosDeHoy»

De Enciclopedia | La Red Cultural del Banco de la República
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Etiqueta: Deshacer
 
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[[Archivo:Retrato-alejandro-obregon-foto-1-500px.jpg|alt=Retrato de Alejandro Obregón Foto. 1. Colección Fotográgrica Hernán Díaz]]
[[Archivo:Gladys-yolanda-montes-ovalles.jpg|alt=Ilustración de Gladys Yolanda Montes Ovalles.]]
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=== [https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php?title=Alejandro_Obreg%C3%B3n Alejandro Obregón ((.card-ac__link))] ===
=== [https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php?title=Mar%C3%ADa_In%C3%A9s_Ariela_Parra_Montoya_y_Mar%C3%ADa_In%C3%A9s_Gonz%C3%A1lez_Parra María Inés Ariela Parra Montoya y María Inés González Parra ((.card-ac__link))] ===
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Fue un pintor y escultor colombo-español, considerado uno de los artistas más importantes del siglo XX en Colombia. Permaneció en la ciudad de Barcelona hasta el año 1944 y allí realizó una exposición individual. De regreso a Colombia, se instaló en Bogotá. Recién llegado de Europa, hizo su presentación en el arte colombiano en el V Salón Nacional. Su prolífica trayectoria ha sido comúnmente asociada al expresionismo abstracto, explorando temas asociados a la crítica política y social, los bodegones, y la naturaleza colombiana. El trabajo de Obregón abarca la producción de pinturas en caballete, murales, gestión cultural y educación.
Son mujeres buscadoras del Oriente antioqueño. Comparten no solo el nombre, sino también la herida: la desaparición de los cuatro hijos mayores de María Inés Ariela –José Luis, Jorge Enrique, Francisco Javier y Emilio Antonio–. Campesinas desplazadas por la violencia, llevan más de dos décadas recorriendo cementerios y oficinas, buscando a sus familiares. Gracias a su persistencia, lograron recuperar e identificar a Francisco Javier y Jorge Enrique. La madre continúa buscando mientras cuida a su hija Rosa Herminia, quien tiene una discapacidad, y vende dulces para ayudar a sostener el hogar. La hija, desde su taller de confecciones, se ha convertido en la voz familiar ante las instituciones.  
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[[Archivo:Poporo-quimbaya-566x839.jpg|alt=Poporo Quimbaya en oro macizo]]
[[Archivo:Libia-ospina-criollo.jpg|alt=Ilustración de Libia Ospina Criollo .]]
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=== [https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php?title=Poporo_Quimbaya Poporo Quimbaya((.card-ac__link))] ===
=== [https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php?title=Martha_Janeth_Castro_Rojas Martha Janeth Castro Rojas ((.card-ac__link))] ===
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El Poporo Quimbaya es una pieza inspirada en la forma de un calabazo, el fruto de la planta Cucurbita legenaria, al cual se le adicionaron una base en filigrana fundida con diseño de espirales, una trenza al inicio de su cuello y un adorno superior con cuatro esferas. Los poporos son recipientes que los indígenas utilizaron para almacenar cal utilizada en la masticación ritual de las hojas de coca. Para extraer la cal del recipiente se empleaban palillos también de metal. El Poporo Quimbaya es famoso por sus proporciones armónicas y su técnica, la fundición a la cera perdida con núcleo. Estos recipientes de metal eran utilizados por personas de alto rango en la comunidad.
Es una mujer buscadora de origen humilde nacida el 11 de junio de 1963 en Bogotá. Tuvo que enfrentar la desaparición de su hijo Guillermo Andrés Castro Rojas a manos de los paramilitares en la ciudad de Villavicencio. Se convirtió en una luchadora incansable por hacer visible la realidad de los jóvenes que sin oportunidades y en condiciones de exclusión, fueron víctimas de grupos armados que se aprovecharon de esas condiciones de vulnerabilidad para expandir su poder y control social bajo la impunidad. Ella recorrió sola y sin recursos las zonas rurales del Meta y de Casanare, afrontando riesgos, amenazas y estigmatización porque su hijo perteneció al Ejército.  
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[[Archivo:Simbolos-cosmologicos.jpeg|alt=Recipiente funerario. Cosmologías amerindias]]
[[Archivo:Liliana-bustos-bohorquez.jpg|alt=Ilustración de Liliana Bustos Bohórquez]]
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=== [https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php?title=Cosmolog%C3%ADas_amerindias Cosmologías amerindias ((.card-ac__link))] ===
=== [https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php?title=Mar%C3%ADa_del_Carmen_Guerra_Villaz%C3%B3n María del Carmen Guerra Villazón ((.card-ac__link))] ===
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Para las cosmologías amerindias existe una profunda conexión entre los seres humanos y la naturaleza. Los recursos naturales no son vistos simplemente como objetos sino como entidades cargadas de significado a través de una relación recíproca con los elementos de la naturaleza, donde los seres humanos tienen obligaciones con estos. Recipientes como el budare, los canastos, el banquito y el poporo, y artefactos tecnológicos como el telar y el huso, son algunas de las metáforas-objeto empleadas en el mundo indígena actual —y tal vez también en el pasado— para “encarnar” de manera condensada la totalidad o parte de la estructura y funcionamiento del cosmos.
Es una mujer indígena buscadora, lideresa comunitaria y defensora de derechos humanos nacida en San Juan del Cesar, La Guajira (corregimiento de Caracolí, comunidad Sabanas de Joaquina) el 13 de septiembre de 1947. Convirtió la desaparición de su hermano menor, Juan Carlos Armenta Villazón, y el asesinato de su esposo, Víctor Julián Alberto Mojica, en motores de resistencia. Víctima de desplazamiento forzado, amenazas y persecuciones, ha sostenido la búsqueda como acto de pervivencia cultural, cuidado de la memoria y defensa del territorio. Su liderazgo ha trascendido lo familiar: hoy acompaña a decenas de familias en La Guajira y la Sierra Nevada de Santa Marta.  
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[https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php?title=Metalurgia_prehisp%C3%A1nica Leer más ((.button))]
[https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php?title=Mar%C3%ADa_del_Carmen_Guerra_Villaz%C3%B3n Leer más ((.button))]
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[https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php?title=Mitos_sobre_el_ordenamiento_del_cosmos Ver otro artículo destacado]
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Revisión actual - 14:42 16 dic 2025

Destacados de hoy

Ilustración de Gladys Yolanda Montes Ovalles.

María Inés Ariela Parra Montoya y María Inés González Parra

Son mujeres buscadoras del Oriente antioqueño. Comparten no solo el nombre, sino también la herida: la desaparición de los cuatro hijos mayores de María Inés Ariela –José Luis, Jorge Enrique, Francisco Javier y Emilio Antonio–. Campesinas desplazadas por la violencia, llevan más de dos décadas recorriendo cementerios y oficinas, buscando a sus familiares. Gracias a su persistencia, lograron recuperar e identificar a Francisco Javier y Jorge Enrique. La madre continúa buscando mientras cuida a su hija Rosa Herminia, quien tiene una discapacidad, y vende dulces para ayudar a sostener el hogar. La hija, desde su taller de confecciones, se ha convertido en la voz familiar ante las instituciones.

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https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php?title=Luz_Marina_Hache_Contreras Ver otra biografía destacada]

Ilustración de Libia Ospina Criollo .

Martha Janeth Castro Rojas

Es una mujer buscadora de origen humilde nacida el 11 de junio de 1963 en Bogotá. Tuvo que enfrentar la desaparición de su hijo Guillermo Andrés Castro Rojas a manos de los paramilitares en la ciudad de Villavicencio. Se convirtió en una luchadora incansable por hacer visible la realidad de los jóvenes que sin oportunidades y en condiciones de exclusión, fueron víctimas de grupos armados que se aprovecharon de esas condiciones de vulnerabilidad para expandir su poder y control social bajo la impunidad. Ella recorrió sola y sin recursos las zonas rurales del Meta y de Casanare, afrontando riesgos, amenazas y estigmatización porque su hijo perteneció al Ejército.

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Libia Ospina Criollo Ver otra biografía destacada

Ilustración de Liliana Bustos Bohórquez

María del Carmen Guerra Villazón

Es una mujer indígena buscadora, lideresa comunitaria y defensora de derechos humanos nacida en San Juan del Cesar, La Guajira (corregimiento de Caracolí, comunidad Sabanas de Joaquina) el 13 de septiembre de 1947. Convirtió la desaparición de su hermano menor, Juan Carlos Armenta Villazón, y el asesinato de su esposo, Víctor Julián Alberto Mojica, en motores de resistencia. Víctima de desplazamiento forzado, amenazas y persecuciones, ha sostenido la búsqueda como acto de pervivencia cultural, cuidado de la memoria y defensa del territorio. Su liderazgo ha trascendido lo familiar: hoy acompaña a decenas de familias en La Guajira y la Sierra Nevada de Santa Marta.

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