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Fue una influyente crítica de arte, escritora y docente argentino-colombiana. Estudió filosofía e historia del arte. En 1954 se radicó en Colombia, en donde se convirtió en una figura clave en el desarrollo del arte moderno latinoamericano. Fue una crítica aguda y apasionada conocida por sus análisis regurosos y su defensa de un arte comprometido con la realiadad social y política. Trabajó en diversos medios, inluyendo la televisión, donde popularizó el conocimiento del arte. Fue fundadora del Museo de Arte Moderno de Bogotá y dejó un importante legado a través de su númerosa producción académica. | |||
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Revisión del 19:00 18 abr 2025
Destacados de hoy
Fue un pintor y escultor colombo-español, considerado uno de los artistas más importantes del siglo XX en Colombia. Permaneció en la ciudad de Barcelona hasta el año 1944 y allí realizó una exposición individual. De regreso a Colombia, se instaló en Bogotá. Recién llegado de Europa, hizo su presentación en el arte colombiano en el V Salón Nacional. Su prolífica trayectoria ha sido comúnmente asociada al expresionismo abstracto, explorando temas asociados a la crítica política y social, los bodegones, y la naturaleza colombiana. El trabajo de Obregón abarca la producción de pinturas en caballete, murales, gestión cultural y educación.
Fue una influyente crítica de arte, escritora y docente argentino-colombiana. Estudió filosofía e historia del arte. En 1954 se radicó en Colombia, en donde se convirtió en una figura clave en el desarrollo del arte moderno latinoamericano. Fue una crítica aguda y apasionada conocida por sus análisis regurosos y su defensa de un arte comprometido con la realiadad social y política. Trabajó en diversos medios, inluyendo la televisión, donde popularizó el conocimiento del arte. Fue fundadora del Museo de Arte Moderno de Bogotá y dejó un importante legado a través de su númerosa producción académica.
Para las cosmologías amerindias existe una profunda conexión entre los seres humanos y la naturaleza. Los recursos naturales no son vistos simplemente como objetos sino como entidades cargadas de significado a través de una relación recíproca con los elementos de la naturaleza, donde los seres humanos tienen obligaciones con estos. Recipientes como el budare, los canastos, el banquito y el poporo, y artefactos tecnológicos como el telar y el huso, son algunas de las metáforas-objeto empleadas en el mundo indígena actual —y tal vez también en el pasado— para “encarnar” de manera condensada la totalidad o parte de la estructura y funcionamiento del cosmos.