Diferencia entre revisiones de «Hernando Domínguez Camargo»
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Eclesiástico y poeta nacido en Santafé de Bogotá, en 1606, muerto en Tunja, en 1659. Uno de los más sobresalientes poetas del barroco colonial en el Nuevo Reino de Granada, la información fidedigna sobre la vida de Hernando Domínguez Camargo es escasa, aunque los investigadores han logrado esclarecer algunos hechos fundamentales sobre quien habría de ser reconocido como "el Góngora hispanoamericano". | Eclesiástico y poeta nacido en Santafé de Bogotá, en 1606, muerto en Tunja, en 1659. Uno de los más sobresalientes poetas del barroco colonial en el Nuevo Reino de Granada, la información fidedigna sobre la vida de Hernando Domínguez Camargo es escasa, aunque los investigadores han logrado esclarecer algunos hechos fundamentales sobre quien habría de ser reconocido como "el Góngora hispanoamericano". | ||
= | ==Biografía== | ||
Nació en Santafé de Bogotá, el 7 de noviembre de 1606, según consta en el archivo de la parroquia de la Catedral de Bogotá, en el libro 4 de bautismos de españoles y mestizos, volumen 2, folio 111 vuelto. | Nació en Santafé de Bogotá, el 7 de noviembre de 1606, según consta en el archivo de la parroquia de la Catedral de Bogotá, en el libro 4 de bautismos de españoles y mestizos, volumen 2, folio 111 vuelto. Hijo de don Hernando Domínguez García, español, natural de Medina de las Torres, Extremadura, y de doña Catalina Camargo Gamboa, dama criolla originaria de Santa Cruz de Mompox, Bolívar. | ||
= | ===Infancia=== | ||
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Poco sabemos de su infancia. Estudió en el colegio de jesuitas; cuando tenía 12 años, falleció su padre; y tres años más tarde en 1621, cuando ya vestía la librea de la Compañía de Jesús, quedó huérfano de madre. Durante quince años, hasta 1636, habría de permanecer en la orden religiosa. Tunja, Lima, Quito y Cartagena de Indias fueron las principales estaciones en el itinerario de su formación espiritual, intelectual y literaria. De su estadía en Quito da fe su composición ''"A un salto por donde se despeña el arroyo de Chillo"''; de modo análogo, sus ocho octavas tituladas "Al agasajo con que Cartagena recibe a los que vienen de España", el '''romance "A la muerte de Adonis"''' y las descripciones del mar del "Poema heroico" de San Ignacio de Loyola, son un claro indicio de su permanencia en la Cartagena de Indias de Pedro Claver, el apóstol de los negros. | Poco sabemos de su infancia. Estudió en el colegio de jesuitas; cuando tenía 12 años, falleció su padre; y tres años más tarde en 1621, cuando ya vestía la librea de la Compañía de Jesús, quedó huérfano de madre. Durante quince años, hasta 1636, habría de permanecer en la orden religiosa. Tunja, Lima, Quito y Cartagena de Indias fueron las principales estaciones en el itinerario de su formación espiritual, intelectual y literaria. De su estadía en Quito da fe su composición ''"A un salto por donde se despeña el arroyo de Chillo"''; de modo análogo, sus ocho octavas tituladas "Al agasajo con que Cartagena recibe a los que vienen de España", el '''romance "A la muerte de Adonis"''' y las descripciones del mar del "Poema heroico" de San Ignacio de Loyola, son un claro indicio de su permanencia en la Cartagena de Indias de Pedro Claver, el apóstol de los negros. | ||
= | ===Sacerdocio=== | ||
A finales de 1636, tal como se deduce de la carta del padre general Francisco Vitelleschit al padre Francisco Sarmiento (Acertada ha sido la dimisión de los PP. Lorenzo Suárez y Hernando Domínguez, noviembre 1 de 1636), Domínguez Camargo dejó de ser jesuita, aunque se ignoran las causas de tal determinación. Sin embargo, no por ello dejó su condición de clérigo. Ejerció el ministerio sacerdotal en Gachetá (1636), Tocancipá y Paipa (1642) y en Turmequé (1650). En mayo de 1657 fue a Tunja, a ocupar el cargo de beneficiado de la catedral, el mismo que desempeñara Juan de Castellanos. De este período son sus sonetos "A Don Martín de Saavedra y Guzmán", "A Guatavita", el romance "A la pasión de Cristo" y su diatriba en prosa, "Invectiva apologética". | A finales de 1636, tal como se deduce de la carta del padre general Francisco Vitelleschit al padre Francisco Sarmiento (Acertada ha sido la dimisión de los PP. Lorenzo Suárez y Hernando Domínguez, noviembre 1 de 1636), Domínguez Camargo dejó de ser jesuita, aunque se ignoran las causas de tal determinación. Sin embargo, no por ello dejó su condición de clérigo. Ejerció el ministerio sacerdotal en Gachetá (1636), Tocancipá y Paipa (1642) y en Turmequé (1650). En mayo de 1657 fue a Tunja, a ocupar el cargo de beneficiado de la catedral, el mismo que desempeñara Juan de Castellanos. De este período son sus sonetos "A Don Martín de Saavedra y Guzmán", "A Guatavita", el romance "A la pasión de Cristo" y su diatriba en prosa, "Invectiva apologética". | ||
=Fallecimiento= | ===Fallecimiento=== | ||
Su obra más relevante, el inconcluso "Poema heroico", parece haber sido el resultado de un lento trabajo iniciado al tomar sus votos, e interrumpido por su muerte, ocurrida en Tunja entre el 18 de febrero y el 6 de marzo de 1659, cuando el poeta contaba 52 años de edad. Fue enterrado en la capilla del Rosario de la iglesia de Santo Domingo. En virtud de las disposiciones contenidas en su testamento, se construyó la capilla destinada al Santísimo en la catedral de Tunja. | Su obra más relevante, el inconcluso "Poema heroico", parece haber sido el resultado de un lento trabajo iniciado al tomar sus votos, e interrumpido por su muerte, ocurrida en Tunja entre el 18 de febrero y el 6 de marzo de 1659, cuando el poeta contaba 52 años de edad. Fue enterrado en la capilla del Rosario de la iglesia de Santo Domingo. En virtud de las disposiciones contenidas en su testamento, se construyó la capilla destinada al Santísimo en la catedral de Tunja. | ||
= | ===Obra poética=== | ||
Sus libros y manuscritos fueron entregados al colegio de los jesuitas de la capital boyacense. Su obra literaria, sin embargo, habría de ser enviada a Quito, donde el jesuita guayaquileño, a su vez poeta, orador y catedrático Antonio de Bastidas (1615-1681) se encargó de corregirla, ordenarla, prologarla y, finalmente, entregarla a la imprenta en España. | Sus libros y manuscritos fueron entregados al colegio de los jesuitas de la capital boyacense. Su obra literaria, sin embargo, habría de ser enviada a Quito, donde el jesuita guayaquileño, a su vez poeta, orador y catedrático Antonio de Bastidas (1615-1681) se encargó de corregirla, ordenarla, prologarla y, finalmente, entregarla a la imprenta en España. | ||
El "Poema heroico" apareció en Madrid en 1666. Antonio Navarro Navarrete, quien aparece como editor del poema y firma la Dedicatoria, en realidad escrita por Bastidas, fue un clérigo seglar que financió la publicación, y diez años después, en 1676, el "Ramillete de varias flores poéticas", donde Jacinto de Evia, discípulo de los jesuitas que costeó la edición y colaboró con algunos poemas, figura a su vez como editor, aunque esta labor la ejerció Bastidas. | El "Poema heroico" apareció en Madrid en 1666. Antonio Navarro Navarrete, quien aparece como editor del poema y firma la Dedicatoria, en realidad escrita por Bastidas, fue un clérigo seglar que financió la publicación, y diez años después, en 1676, el "Ramillete de varias flores poéticas", donde Jacinto de Evia, discípulo de los jesuitas que costeó la edición y colaboró con algunos poemas, figura a su vez como editor, aunque esta labor la ejerció Bastidas. | ||
=Amor por San Ignacio de Loyola= | ====Amor por San Ignacio de Loyola==== | ||
Domínguez Camargo dedicó buena parte de sus años al estudio de la vida del santo español Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía. de Jesús, a la que él mismo pertenecía. El "Poema heroico" a San Ignacio de Loyola, aunque inconcluso, es una clara muestra de la erudición acumulada a lo largo de los años por su autor, cuyo propósito era la composición de una verdadera '''biografía en metáforas''' de su padre espiritual, desde su nacimiento hasta la fundación de la orden. | Domínguez Camargo dedicó buena parte de sus años al estudio de la vida del santo español Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía. de Jesús, a la que él mismo pertenecía. El "Poema heroico" a San Ignacio de Loyola, aunque inconcluso, es una clara muestra de la erudición acumulada a lo largo de los años por su autor, cuyo propósito era la composición de una verdadera '''biografía en metáforas''' de su padre espiritual, desde su nacimiento hasta la fundación de la orden. | ||
=La vida de Loyola contada en poemas= | =====La vida de Loyola contada en poemas===== | ||
El poema, tal como ha llegado a nosotros, consta de 1117 octavas dispuestas irregularmente en veinticuatro cantos y cinco libros, según el siguiente plan estructural: el Libro Primero, en cuatro cantos y 238 octavas, narra la infancia y juventud de Ignacio de Loyola; el Libro Segundo, en cinco cantos y 220 octavas, su conversión; el Tercero, más breve, con cuatro cantos y sólo 111 octavas, condensa sus viajes de peregrinación; el Libro Cuarto, con seis cantos y 225 octavas, relata sus estudios y las persecuciones que éstos le acarrearon; el inconcluso Libro Quinto, con sus cinco cantos y 157 octavas, corresponde apenas a la fundación de la Compañía de Jesús. | El poema, tal como ha llegado a nosotros, consta de 1117 octavas dispuestas irregularmente en veinticuatro cantos y cinco libros, según el siguiente plan estructural: el Libro Primero, en cuatro cantos y 238 octavas, narra la infancia y juventud de Ignacio de Loyola; el Libro Segundo, en cinco cantos y 220 octavas, su conversión; el Tercero, más breve, con cuatro cantos y sólo 111 octavas, condensa sus viajes de peregrinación; el Libro Cuarto, con seis cantos y 225 octavas, relata sus estudios y las persecuciones que éstos le acarrearon; el inconcluso Libro Quinto, con sus cinco cantos y 157 octavas, corresponde apenas a la fundación de la Compañía de Jesús. | ||
Aunque la vastedad del proyecto que se había propuesto Domínguez Camargo determinó que la muerte impidiera su terminación, las irregularidades estructurales del poema son menos imputables a esta circunstancia cuanto al estilo del poeta, que lo ubica en un barroco culterano fuertemente influido por la poesía de Luis de Góngora y Argote (1561-1627), sobre todo por sus "Soledades" y la "Fábula de Polifemo y Galatea". Las frecuentes referencias mitológicas y de la simbología cristiana, las densas metáforas visuales, encabalgamientos del verso y un hipérbaton ajustado a los clásicos cánones latinos, además del recurrente empleo de culteranismos, son rasgos que dificultan una primera lectura del "Poema heroico". | Aunque la vastedad del proyecto que se había propuesto Domínguez Camargo determinó que la muerte impidiera su terminación, las irregularidades estructurales del poema son menos imputables a esta circunstancia cuanto al estilo del poeta, que lo ubica en un barroco culterano fuertemente influido por la poesía de Luis de Góngora y Argote (1561-1627), sobre todo por sus "Soledades" y la "Fábula de Polifemo y Galatea". Las frecuentes referencias mitológicas y de la simbología cristiana, las densas metáforas visuales, encabalgamientos del verso y un hipérbaton ajustado a los clásicos cánones latinos, además del recurrente empleo de culteranismos, son rasgos que dificultan una primera lectura del "Poema heroico". | ||
=El poeta más culto de la literatura colonial= | ===El poeta más culto de la literatura colonial=== | ||
En nuestros días, la crítica hispanoamericana coincide en afirmar que con el "Poema heroico", Domínguez se afirma como el más culto de los poetas de nuestra literatura colonial. Por la proliferación de formas, por la '''plasticidad de su lenguaje simbólico''' en continua metamorfosis, por su agilidad narrativa y sus audacias retóricas, el poema nos revela la riqueza del mundo cultural del Nuevo Reino de Granada, con el abigarramiento propio de los altares de las iglesias coloniales edificadas por sacerdotes españoles en el siglo XVII. | En nuestros días, la crítica hispanoamericana coincide en afirmar que con el "Poema heroico", Domínguez se afirma como el más culto de los poetas de nuestra literatura colonial. Por la proliferación de formas, por la '''plasticidad de su lenguaje simbólico''' en continua metamorfosis, por su agilidad narrativa y sus audacias retóricas, el poema nos revela la riqueza del mundo cultural del Nuevo Reino de Granada, con el abigarramiento propio de los altares de las iglesias coloniales edificadas por sacerdotes españoles en el siglo XVII. | ||
=Ramillete de varias flores poéticas= | ====Ramillete de varias flores poéticas==== | ||
Bajo ese nombre se publicó una antología de su poesía con textos de Bastidas, Evia y Domínguez, de quien incluye cinco composiciones: el soneto "A don Agustín de Saavedra y Guzmán" y los romances "A un salto por donde se despeña el arroyo de Chillo", "A la muerte de Adonis", "Al agasajo con que Cartagena recibe a los españoles que vienen de España" y "A la pasión de Cristo", todas ellas de estilo culterano. | Bajo ese nombre se publicó una antología de su poesía con textos de Bastidas, Evia y Domínguez, de quien incluye cinco composiciones: el soneto "A don Agustín de Saavedra y Guzmán" y los romances "A un salto por donde se despeña el arroyo de Chillo", "A la muerte de Adonis", "Al agasajo con que Cartagena recibe a los españoles que vienen de España" y "A la pasión de Cristo", todas ellas de estilo culterano. | ||
=Otras flores= | ====Otras flores==== | ||
La última de ellas fue objeto de críticas, a las que respondió con su "Invectiva apologética", exigiendo el desagravio. Bastidas publicaría luego otros poemas de Domínguez Camargo, bajo el título de "Otras flores, aunque pocas". El postrer documento que se conserva del poeta es su Testamento, que consiste, más que todo, en una profesión de fe del hombre de iglesia. En 1676 se publicó también, en Madrid, dentro de la recopilación de Juan Flórez de Ocáriz titulada Libro Segundo de las Genealogías del Nuevo Reino de Granada (1676, Arbol XXII, p. 350), el soneto "A Guatavita", durante mucho tiempo tenido por obra menor, que en realidad '''revela a un poeta muy distinto''' al del "Poema heroico" y los romances, en una descripción caricaturesca y satírica que pone al descubierto la otra vena poética, coloquial, más conceptista, y acaso quevediana, de Domínguez Camargo. Dice así: | La última de ellas fue objeto de críticas, a las que respondió con su "Invectiva apologética", exigiendo el desagravio. Bastidas publicaría luego otros poemas de Domínguez Camargo, bajo el título de "Otras flores, aunque pocas". El postrer documento que se conserva del poeta es su Testamento, que consiste, más que todo, en una profesión de fe del hombre de iglesia. En 1676 se publicó también, en Madrid, dentro de la recopilación de Juan Flórez de Ocáriz titulada Libro Segundo de las Genealogías del Nuevo Reino de Granada (1676, Arbol XXII, p. 350), el soneto "A Guatavita", durante mucho tiempo tenido por obra menor, que en realidad '''revela a un poeta muy distinto''' al del "Poema heroico" y los romances, en una descripción caricaturesca y satírica que pone al descubierto la otra vena poética, coloquial, más conceptista, y acaso quevediana, de Domínguez Camargo. Dice así: | ||
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Esta pequeña muestra del ingenio poético de Hernando Domínguez Camargo corre, en parte el velo que, tras la imagen del culto poeta y biógrafo de San Ignacio de Loyola, oculta la hoy '''enigmática vida''' del cura párroco de pueblos indígenas del altiplano cundiboyacense, testigo de su tierra y de su época. Anuncia, igualmente y adelantándose a su tiempo, a personalidades de la poesía colombiana contemporánea como Luis Carlos "el Tuerto" López y León de Greiff (Ver tomo 4, Literatura, pp. 40-47). | Esta pequeña muestra del ingenio poético de Hernando Domínguez Camargo corre, en parte el velo que, tras la imagen del culto poeta y biógrafo de San Ignacio de Loyola, oculta la hoy '''enigmática vida''' del cura párroco de pueblos indígenas del altiplano cundiboyacense, testigo de su tierra y de su época. Anuncia, igualmente y adelantándose a su tiempo, a personalidades de la poesía colombiana contemporánea como Luis Carlos "el Tuerto" López y León de Greiff (Ver tomo 4, Literatura, pp. 40-47). | ||
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[https://cvc.cervantes.es/lengua/thesaurus/pdf/17/TH_17_001_051_0.pdf Introducción al Poema Heroico de Hernando Domínguez Camargo] | ==Enlaces externos== | ||
* [https://revistaperifrasis.uniandes.edu.co/index.php?option=com_content&view=article&id=161:la-invectiva-apologetica-de-hernando-dominguez-camargo-una-satira-a-proposito-de-ciertas-formas-de-poesia-ana-carolina-ochoa-roa-pontificia-universidad-javeriana&catid=38:indice La Invectiva apologética de Hernando Domínguez Camargo: una sátira a propósito de ciertas formas de poesía.] | |||
* [https://cvc.cervantes.es/lengua/thesaurus/pdf/17/TH_17_001_051_0.pdf Introducción al Poema Heroico de Hernando Domínguez Camargo] | |||
* [http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-poesia-emblematica-de-hernando-dominguez-camargo/ La poesía emblemática de Hernando Domínguez Camargo] | |||
==Bibliografía== | |||
=Bibliografía= | |||
*CARILLA, EMILIO. Hernando Domínguez Camargo. Estudio y selección. Buenos Aires, R. Medina, 1948. | *CARILLA, EMILIO. Hernando Domínguez Camargo. Estudio y selección. Buenos Aires, R. Medina, 1948. | ||
*DIEGO, GERARDO. Antología poética en honor a Góngora (1927). Buenos Aires, Losada, 1948. | *DIEGO, GERARDO. Antología poética en honor a Góngora (1927). Buenos Aires, Losada, 1948. | ||
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*MORENO DURÁN, RAFAEL HUMBERTO. "Domínguez Camargo: un trozo púrpura en la poesía barroca de la Colonia americana". En: Manual de literatura colombiana, Bogotá Procultura-Planeta, 1988, tomo I, pp. 77-100. | *MORENO DURÁN, RAFAEL HUMBERTO. "Domínguez Camargo: un trozo púrpura en la poesía barroca de la Colonia americana". En: Manual de literatura colombiana, Bogotá Procultura-Planeta, 1988, tomo I, pp. 77-100. | ||
*OSPINA, WILLIAN. "Poesía en la Colonia". En: Historia de la poesía colombiana. Bogotá, Casa Silva, 1991, pp. 53-92. | *OSPINA, WILLIAN. "Poesía en la Colonia". En: Historia de la poesía colombiana. Bogotá, Casa Silva, 1991, pp. 53-92. | ||
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Revisión del 08:28 8 ene 2020
| Hernando Domínguez Camargo | |
|---|---|
| Información | |
| Nombre | Hernando Domínguez Camargo |
| Fecha de nacimiento | 1606 |
| Nacionalidad | Española |
| Seudónimo | El Góngora hispanoamericano |
| Bachillerato | Colegio de los Jesuitas |
| País de nacimiento | Nuevo Reino de Granada |
| Ciudad de nacimiento | Santafé de Bogotá |
| País de fallecimiento | Nuevo Reino de Granada |
| Ciudad de fallecimiento | Tunja, Boyacá |
| Fecha de fallecimiento | 1659 |
| Images | |
Eclesiástico y poeta nacido en Santafé de Bogotá, en 1606, muerto en Tunja, en 1659. Uno de los más sobresalientes poetas del barroco colonial en el Nuevo Reino de Granada, la información fidedigna sobre la vida de Hernando Domínguez Camargo es escasa, aunque los investigadores han logrado esclarecer algunos hechos fundamentales sobre quien habría de ser reconocido como "el Góngora hispanoamericano".
Biografía
Nació en Santafé de Bogotá, el 7 de noviembre de 1606, según consta en el archivo de la parroquia de la Catedral de Bogotá, en el libro 4 de bautismos de españoles y mestizos, volumen 2, folio 111 vuelto. Hijo de don Hernando Domínguez García, español, natural de Medina de las Torres, Extremadura, y de doña Catalina Camargo Gamboa, dama criolla originaria de Santa Cruz de Mompox, Bolívar.
Infancia
Poco sabemos de su infancia. Estudió en el colegio de jesuitas; cuando tenía 12 años, falleció su padre; y tres años más tarde en 1621, cuando ya vestía la librea de la Compañía de Jesús, quedó huérfano de madre. Durante quince años, hasta 1636, habría de permanecer en la orden religiosa. Tunja, Lima, Quito y Cartagena de Indias fueron las principales estaciones en el itinerario de su formación espiritual, intelectual y literaria. De su estadía en Quito da fe su composición "A un salto por donde se despeña el arroyo de Chillo"; de modo análogo, sus ocho octavas tituladas "Al agasajo con que Cartagena recibe a los que vienen de España", el romance "A la muerte de Adonis" y las descripciones del mar del "Poema heroico" de San Ignacio de Loyola, son un claro indicio de su permanencia en la Cartagena de Indias de Pedro Claver, el apóstol de los negros.
Sacerdocio
A finales de 1636, tal como se deduce de la carta del padre general Francisco Vitelleschit al padre Francisco Sarmiento (Acertada ha sido la dimisión de los PP. Lorenzo Suárez y Hernando Domínguez, noviembre 1 de 1636), Domínguez Camargo dejó de ser jesuita, aunque se ignoran las causas de tal determinación. Sin embargo, no por ello dejó su condición de clérigo. Ejerció el ministerio sacerdotal en Gachetá (1636), Tocancipá y Paipa (1642) y en Turmequé (1650). En mayo de 1657 fue a Tunja, a ocupar el cargo de beneficiado de la catedral, el mismo que desempeñara Juan de Castellanos. De este período son sus sonetos "A Don Martín de Saavedra y Guzmán", "A Guatavita", el romance "A la pasión de Cristo" y su diatriba en prosa, "Invectiva apologética".
Fallecimiento
Su obra más relevante, el inconcluso "Poema heroico", parece haber sido el resultado de un lento trabajo iniciado al tomar sus votos, e interrumpido por su muerte, ocurrida en Tunja entre el 18 de febrero y el 6 de marzo de 1659, cuando el poeta contaba 52 años de edad. Fue enterrado en la capilla del Rosario de la iglesia de Santo Domingo. En virtud de las disposiciones contenidas en su testamento, se construyó la capilla destinada al Santísimo en la catedral de Tunja.
Obra poética
Sus libros y manuscritos fueron entregados al colegio de los jesuitas de la capital boyacense. Su obra literaria, sin embargo, habría de ser enviada a Quito, donde el jesuita guayaquileño, a su vez poeta, orador y catedrático Antonio de Bastidas (1615-1681) se encargó de corregirla, ordenarla, prologarla y, finalmente, entregarla a la imprenta en España.
El "Poema heroico" apareció en Madrid en 1666. Antonio Navarro Navarrete, quien aparece como editor del poema y firma la Dedicatoria, en realidad escrita por Bastidas, fue un clérigo seglar que financió la publicación, y diez años después, en 1676, el "Ramillete de varias flores poéticas", donde Jacinto de Evia, discípulo de los jesuitas que costeó la edición y colaboró con algunos poemas, figura a su vez como editor, aunque esta labor la ejerció Bastidas.
Amor por San Ignacio de Loyola
Domínguez Camargo dedicó buena parte de sus años al estudio de la vida del santo español Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía. de Jesús, a la que él mismo pertenecía. El "Poema heroico" a San Ignacio de Loyola, aunque inconcluso, es una clara muestra de la erudición acumulada a lo largo de los años por su autor, cuyo propósito era la composición de una verdadera biografía en metáforas de su padre espiritual, desde su nacimiento hasta la fundación de la orden.
La vida de Loyola contada en poemas
El poema, tal como ha llegado a nosotros, consta de 1117 octavas dispuestas irregularmente en veinticuatro cantos y cinco libros, según el siguiente plan estructural: el Libro Primero, en cuatro cantos y 238 octavas, narra la infancia y juventud de Ignacio de Loyola; el Libro Segundo, en cinco cantos y 220 octavas, su conversión; el Tercero, más breve, con cuatro cantos y sólo 111 octavas, condensa sus viajes de peregrinación; el Libro Cuarto, con seis cantos y 225 octavas, relata sus estudios y las persecuciones que éstos le acarrearon; el inconcluso Libro Quinto, con sus cinco cantos y 157 octavas, corresponde apenas a la fundación de la Compañía de Jesús.
Aunque la vastedad del proyecto que se había propuesto Domínguez Camargo determinó que la muerte impidiera su terminación, las irregularidades estructurales del poema son menos imputables a esta circunstancia cuanto al estilo del poeta, que lo ubica en un barroco culterano fuertemente influido por la poesía de Luis de Góngora y Argote (1561-1627), sobre todo por sus "Soledades" y la "Fábula de Polifemo y Galatea". Las frecuentes referencias mitológicas y de la simbología cristiana, las densas metáforas visuales, encabalgamientos del verso y un hipérbaton ajustado a los clásicos cánones latinos, además del recurrente empleo de culteranismos, son rasgos que dificultan una primera lectura del "Poema heroico".
El poeta más culto de la literatura colonial
En nuestros días, la crítica hispanoamericana coincide en afirmar que con el "Poema heroico", Domínguez se afirma como el más culto de los poetas de nuestra literatura colonial. Por la proliferación de formas, por la plasticidad de su lenguaje simbólico en continua metamorfosis, por su agilidad narrativa y sus audacias retóricas, el poema nos revela la riqueza del mundo cultural del Nuevo Reino de Granada, con el abigarramiento propio de los altares de las iglesias coloniales edificadas por sacerdotes españoles en el siglo XVII.
Ramillete de varias flores poéticas
Bajo ese nombre se publicó una antología de su poesía con textos de Bastidas, Evia y Domínguez, de quien incluye cinco composiciones: el soneto "A don Agustín de Saavedra y Guzmán" y los romances "A un salto por donde se despeña el arroyo de Chillo", "A la muerte de Adonis", "Al agasajo con que Cartagena recibe a los españoles que vienen de España" y "A la pasión de Cristo", todas ellas de estilo culterano.
Otras flores
La última de ellas fue objeto de críticas, a las que respondió con su "Invectiva apologética", exigiendo el desagravio. Bastidas publicaría luego otros poemas de Domínguez Camargo, bajo el título de "Otras flores, aunque pocas". El postrer documento que se conserva del poeta es su Testamento, que consiste, más que todo, en una profesión de fe del hombre de iglesia. En 1676 se publicó también, en Madrid, dentro de la recopilación de Juan Flórez de Ocáriz titulada Libro Segundo de las Genealogías del Nuevo Reino de Granada (1676, Arbol XXII, p. 350), el soneto "A Guatavita", durante mucho tiempo tenido por obra menor, que en realidad revela a un poeta muy distinto al del "Poema heroico" y los romances, en una descripción caricaturesca y satírica que pone al descubierto la otra vena poética, coloquial, más conceptista, y acaso quevediana, de Domínguez Camargo. Dice así:
Una iglesia con talle de mezquita, lagarto fabricado de terrones, un linaje fecundo de garzones que al mundo, al diablo y a la carne ahíta.
Un mentir a lo pulpo, sin pepita, un médico que cura sabañones, un capitán jurista y sin calzones, una trapaza convertida en dita.
El Argel de ganados forasteros, fustes lampiños, botas en verano; de un cómo estáis? menudos aguaceros.
Nuevas corriendo, embustes de Zambrano, gente zurda de espuelas y de guantes, aquesto es Guatavita, caminantes.
Esta pequeña muestra del ingenio poético de Hernando Domínguez Camargo corre, en parte el velo que, tras la imagen del culto poeta y biógrafo de San Ignacio de Loyola, oculta la hoy enigmática vida del cura párroco de pueblos indígenas del altiplano cundiboyacense, testigo de su tierra y de su época. Anuncia, igualmente y adelantándose a su tiempo, a personalidades de la poesía colombiana contemporánea como Luis Carlos "el Tuerto" López y León de Greiff (Ver tomo 4, Literatura, pp. 40-47).
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- Romance a la muerte de Adonis
- Poema a Ignacio de Loyola
- A la pasión de Cristo
- A un salto por donde se despeña el arroyo de Chillo
Enlaces externos
- La Invectiva apologética de Hernando Domínguez Camargo: una sátira a propósito de ciertas formas de poesía.
- Introducción al Poema Heroico de Hernando Domínguez Camargo
- La poesía emblemática de Hernando Domínguez Camargo
Bibliografía
- CARILLA, EMILIO. Hernando Domínguez Camargo. Estudio y selección. Buenos Aires, R. Medina, 1948.
- DIEGO, GERARDO. Antología poética en honor a Góngora (1927). Buenos Aires, Losada, 1948.
- DOMINGUEZ CAMARGO, HERNANDO. Obras. Edición, Rafael Torres Quintero. Estudios, Alfonso Méndez Plancarte, Joaquín A. Peñalosa y Guillermo Hernández de Alba. Bogotá, Caro y Cuervo, 1960.
- DOMINGUEZ CAMARGO, HERNANDO. Antología poética. Prólogo, selección y notas, Eduardo Mendoza Varela. Medellín, Bedout, 1969.
- DOMINGUEZ CAMARGO, HERNANDO. Obras. Introducción y notas, Giovanni Meo Zilio. Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1986.
- LUQUE MUÑOZ, HENRY. Dominguez Camargo. La rebelión barroca. Antología. Bogotá, Colcultura, 1976.
- MORENO DURÁN, RAFAEL HUMBERTO. "Domínguez Camargo: un trozo púrpura en la poesía barroca de la Colonia americana". En: Manual de literatura colombiana, Bogotá Procultura-Planeta, 1988, tomo I, pp. 77-100.
- OSPINA, WILLIAN. "Poesía en la Colonia". En: Historia de la poesía colombiana. Bogotá, Casa Silva, 1991, pp. 53-92.
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Colección arqueológica
Explora las piezas de orfebrería de la colección del Museo del Oro.
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Cerca de 40 mil piezas numismáticas que puedes explorar.
Boletín Cultural y Bibliográfico
Consulta todos los números de la revista más importante de la Biblioteca Luis Ángel Arango.
Colección Filatélica
Estampillas colombianas. Rarezas y curiosidades que podrás conocer explorando esta colección.
Colección Etnográfica de Leticia
Elementos vivos de las comunidades indígenas que habitan la región de la Amazonía colombiana.