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De Enciclopedia | La Red Cultural del Banco de la República
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<p><span class="fck_mw_template">{{otros usos|El sentido de la vida|la pel&iacute;cula de Monty Python|la cuesti&oacute;n filos&oacute;fica}}</span><br />
{{#seo:
<img _fck_mw_filename="Woher kommen wir Wer sind wir Wohin gehen wir.jpg" _fck_mw_type="thumb" _fck_mw_upright="1" _fck_mw_valid="false" alt="&lt;i&gt;¿De dónde venimos? ¿Qué somos? ¿A dónde vamos?&lt;/i&gt;, una de las pinturas más famosas de post-impresionista de Paúl Gauguin" class="fck_mw_frame fck_mw_right fck_mw_notfound" style="vertical-align:middle;" title="&lt;i&gt;¿De dónde venimos? ¿Qué somos? ¿A dónde vamos?&lt;/i&gt;, una de las pinturas más famosas de post-impresionista de Paúl Gauguin" /></p>
|title=Enciclopedia
 
|description=La enciclopedia de patrimonio cultural colombiano creada, actualizada y editada por la Subgerencia Cultural del Banco de la República de Colombia y sus colaboradores.
<p>El <b>sentido de la vida</b> constituye una <a href="Metaf%C3%ADsica">cuesti&oacute;n filos&oacute;fica</a> sobre el objetivo y el significado de la vida, o de la existencia m&aacute;s en general. Este concepto se puede expresar a trav&eacute;s de una variedad de preguntas, tales como <i>&iquest;Por qu&eacute; estamos aqu&iacute;?</i> o <i>&iquest;Qu&eacute; es la vida?</i>. Ha sido objeto de un gran estudio <a href="Filosof%C3%ADa">filos&oacute;fico</a>, <a href="Ciencia">cient&iacute;fico</a>, <a href="Psicolog%C3%ADa">psicol&oacute;gico</a> y <a href="Teolog%C3%ADa">teol&oacute;gico</a>, e incluso <a href="Literatura">literario</a> a lo largo de la historia. Esta cuesti&oacute;n ha recibido un gran n&uacute;mero de respuestas desde diferentes puntos de vista, junto con los or&iacute;genes culturales e ideol&oacute;gicos de cada <a href="Civilizaci%C3%B3n">civilizaci&oacute;n</a>.</p>
|keywords=Enciclopedia, patrimonio cultural, biografías, Colombia
 
|image=https://www.banrepcultural.org/assets/images/banrepcultural.jpg
<p>== Concepto ==<br />
|locale=es_la
El sentido de la vida est&aacute; profundamente mezclado con las concepciones filos&oacute;ficas y religiosas de la <a href="Existencia">existencia</a>, la <a href="Conciencia">conciencia</a> y la <a href="Felicidad">felicidad</a>, y afecta a muchas otras cuestiones tales como el <a href="Significado">significado simb&oacute;lico</a>, la <a href="Ontolog%C3%ADa">ontolog&iacute;a</a>, el <a href="Valor%20%28filosof%C3%ADa%29">valor</a>, el <b>prop&oacute;sito</b>, la <a href="%C3%89tica">&eacute;tica</a>, el <a href="Bien%20%28filosof%C3%ADa%29">bien y el mal</a>, el <a href="Libre%20albedr%C3%ADo">libre albedr&iacute;o</a>, las <a href="Argumento%20ontol%C3%B3gico">concepciones de Dios</a>, la <a href="Existencia%20de%20Dios">existencia de Dios</a>, el <a href="Alma">alma</a> y el <a href="M%C3%A1s%20all%C3%A1">m&aacute;s all&aacute;</a>. Tambi&eacute;n desde el <a href="Humanismo">Humanismo</a> y la <a href="Literatura">literatura</a> son amplias las aportaciones y reflexiones sobre estas cuestiones, pero dejando de lado la visi&oacute;n religiosa de las mismas.&nbsp;</p>
|type=website
 
|modified_time={{REVISIONYEAR}}-{{REVISIONMONTH}}-{{REVISIONDAY2}}
<p>Las contribuciones cient&iacute;ficas son m&aacute;s indirectas; mediante la descripci&oacute;n de los <a href="Empirismo">hechos emp&iacute;ricos</a> sobre el universo, la ciencia ofrece un contexto y establece los par&aacute;metros para las conversaciones sobre temas relacionados.&nbsp;<br />
|published_time={{REVISIONYEAR}}-{{REVISIONMONTH}}-{{REVISIONDAY2}}
Una alternativa centrada en el ser humano en s&iacute; mismo, alejada de las concepciones religiosas o m&aacute;s globales, es la pregunta &laquo;&iquest;Cu&aacute;l es el significado de <i>mi</i> vida?&raquo;. El valor de la cuesti&oacute;n relativa a la finalidad de la vida puede coincidir con la consecuci&oacute;n de la realidad &uacute;ltima, o un sentimiento de unidad, o una sensaci&oacute;n de lo sagrado. Aunque aqu&iacute; volvemos al campo religioso. Sin embargo, esta reflexi&oacute;n &eacute;tico-filos&oacute;fica-religiosa puede llevar a la realizaci&oacute;n de la inutilidad misma de la vida o al menos de la reflexi&oacute;n sobre el sentido de &eacute;sta. Un buen ejemplo de este tipo de respuestas las encontramos entre los autores pertenecientes al <a href="Nihilismo">Nihilismo</a>, corriente que toma como base la negaci&oacute;n de uno o m&aacute;s de los supuestos sentidos de la vida.</p>
}}
 
__NOTOC__
<h2>Distintas formulaciones</h2>
{{siteinfo}}
 
{{DestacadosDeHoy}}
<p><img _fck_mw_filename="HamletSkullHCSealous.jpg" _fck_mw_type="thumb" _fck_mw_valid="false" alt="&lt;!--LINK 0:24--&gt; con el cráneo de &lt;!--LINK 0:25--&gt;." class="fck_mw_frame fck_mw_right fck_mw_notfound" style="vertical-align:middle;" title="&lt;!--LINK 0:24--&gt; con el cráneo de &lt;!--LINK 0:25--&gt;." /><br />
{{CategoríasDestacadas}}
Las preguntas sobre el significado de la vida se han expresado de muchas formas, incluyendo las siguientes:<br />
{{ProyectosDestacados}}
* <i>&iquest;Cu&aacute;l es el sentido de la vida? &iquest;Qui&eacute;nes somos?</i>&lt;ref name=&quot;Westphal&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Jonathan Westphal |t&iacute;tulo=Philosophical Propositions: An Introduction to Philosophy |editorial= Routledge |a&ntilde;o=1998 |isbn=0415170532}}</span>&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Nozick&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Robert Nozick |enlaceautor=Robert Nozick |t&iacute;tulo=[[Philosophical Explanations]] |editorial=Harvard University Press |a&ntilde;o=1981 |isbn=0674664795}}</span>&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Jewell&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Albert Jewell |t&iacute;tulo=Ageing, Spirituality and Well-Being |editorial=Jessica Kingsley Publishers |a&ntilde;o=2003 |isbn=184310167X}}</span>&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;WITMOL&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita web |t&iacute;tulo=Question of the Month: What Is The Meaning Of Life? |obra=[[Philosophy Now]] |editorial=Issue 59 |url=http://www.philosophynow.org/issue59/59question.htm |fechaacceso=26 de julio de 2007}}</span>&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Yeffeth&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Glenn Yeffeth |t&iacute;tulo=The Anthology at the End of the Universe: Leading Science Fiction Authors on Douglas Adams&#39; The Hitchhiker&#39;s Guide to the Galaxy |editorial= BenBella Books, Inc |a&ntilde;o=2005 |isbn=1932100563}}</span>&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Seaman&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=David Seaman |t&iacute;tulo=The Real Meaning of Life |editorial=New World Library |a&ntilde;o=2005 |isbn=1577315146}}</span>&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Baggini&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Julian Baggini |enlaceautor=Julian Baggini |t&iacute;tulo=What&#39;s It All About? Philosophy and the Meaning of Life |editorial=Granta Books |fecha=September 2004 |ubicaci&oacute;n=USA |isbn= 1862076618}}</span>&lt;/ref&gt;<br />
{{Comunidad}}
* <i>&iquest;Por qu&eacute; estamos aqu&iacute;? &iquest;Para qu&eacute; estamos aqu&iacute;?</i>&lt;ref name=&quot;Baggini&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Thiemann &amp; Placher&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Ronald F. Thiemann |enlaceautor=Ronald F. Thiemann |coautores=William Carl Placher |t&iacute;tulo= Why Are We Here?: Everyday Questions and the Christian Life |editorial=Continuum International Publishing Group |a&ntilde;o=1998 |isbn=1563382369}}</span>&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Marcellino&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Dennis Marcellino |t&iacute;tulo=Why Are We Here?: The Scientific Answer to this Age-old Question (that you don&#39;t need to be a scientist to understand) |editorial=Lighthouse Pub |a&ntilde;o=1996 |isbn=0945272103}}</span>&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Curtiss&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=F. Homer Curtiss |t&iacute;tulo=Why Are We Here |editorial=Kessinger Publishing |a&ntilde;o=2003 |isbn=0766138992}}</span>&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Badke&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=William B. Badke |t&iacute;tulo=The Hitchhiker&#39;s Guide to the Meaning of Everything |editorial=Kregel Publications |a&ntilde;o=2005 |isbn=0825420695}}</span>&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Hua&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Hsuan Hua |t&iacute;tulo=Words of Wisdom: Beginning Buddhism |editorial=Dharma Realm Buddhist Association |a&ntilde;o=2003 |isbn=0881393029}}</span>&lt;/ref&gt;<br />
</br>
* <i>&iquest;Cu&aacute;l es el origen de la vida?</i>&lt;ref name=&quot;Davies&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Paul Davies |enlaceautor=Paul Davies |t&iacute;tulo=The Fifth Miracle: The Search for the Origin and Meaning of Life |editorial=Simon &amp; Schuster |fecha=March 2000 |url=http://www.simonsays.com/content/book.cfm?tab=1&amp;pid=410133 |fechaacceso=26 de julio de 2007 |isbn=0-684-86309-X}}</span>&lt;/ref&gt;<br />
{{relacionesBanrepcultural}}
* <i>&iquest;Cu&aacute;l es la naturaleza de la vida? &iquest;Cu&aacute;l es la naturaleza de la realidad?</i>&lt;ref name=&quot;Davies&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Christiansen &amp; Baum &amp; Bass-Haugen&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Charles Christiansen; Carolyn Manville Baum; Julie Bass-Haugen |t&iacute;tulo=Occupational Therapy: Performance, Participation, and Well-Being |editorial=SLACK Incorporated |a&ntilde;o=2005 |isbn=1556425309}}</span>&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Walker&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Evan Harris Walker |enlaceautor=Evan Harris Walker |t&iacute;tulo=The Physics of Consciousness: The Quantum Mind and the Meaning of Life |editorial=Perseus Books |a&ntilde;o=2000 |isbn=0738204366}}</span>&lt;/ref&gt;<br />
* <i>&iquest;Cu&aacute;l es el prop&oacute;sito de la vida? &iquest;Cu&aacute;l es la prop&oacute;sito de nuestra vida?</i>&lt;ref name=&quot;WITMOL&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Baggini&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Christiansen &amp; Baum &amp; Bass-Haugen&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;warren&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Rick Warren |enlaceautor=Rick Warren |t&iacute;tulo=[[The Purpose Driven Life|The Purpose Driven Life: What on Earth Am I Here For?]] |editorial=Zondervan |a&ntilde;o=2002 |isbn=0310255252}}</span>&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Krishnamurti&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Jiddu Krishnamurti |enlaceautor=Jiddu Krishnamurti |t&iacute;tulo=What Are You Doing With Your Life? |editorial=Krishnamurti Foundation of America |a&ntilde;o=2001 |isbn=188800424X}}</span>&lt;/ref&gt;<br />
* <i>&iquest;Cu&aacute;l es el significado de la vida?</i> - v&eacute;ase tambi&eacute;n<br />
* <i>&iquest;Qu&eacute; es lo significativo y valioso en la vida?</i>&lt;ref name=&quot;UIUC&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita web |apellido=Puolimatka |nombre=Tapio |coautores=Airaksinen, Timo |t&iacute;tulo=Education and the Meaning of Life |obra=Philosophy of Education |editorial=[[University of Helsinki]] |a&ntilde;o=2002 |url=http://www.ed.uiuc.edu/EPS/PES-Yearbook/2001/tapio%2001.pdf |formato=PDF |fechaacceso=26 de julio de 2007|urlarchivo=http://web.archive.org/web/http://www.ed.uiuc.edu/EPS/PES-Yearbook/2001/tapio%2001.pdf|fechaarchivo=25 de noviembre de 2015}}</span>&lt;/ref&gt;<br />
* <i>&iquest;Cu&aacute;l es el valor de la vida?</i>&lt;ref name=&quot;Van Hooft&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Stan Van Hooft |t&iacute;tulo=Life, Death, and Subjectivity: Moral Sources in Bioethics |editorial=Rodopi |a&ntilde;o=2004 |isbn=9042019123}}</span>&lt;/ref&gt;<br />
* <i>&iquest;Cu&aacute;l es la raz&oacute;n para vivir? &iquest;Para qu&eacute; estamos viviendo?</i>&lt;ref name=&quot;Hua&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;Shafer-Landau &amp; Cuneo&quot;&gt;<span class="fck_mw_template">{{cita libro |autor=Russ Shafer-Landau; Terence Cuneo |t&iacute;tulo=Foundations of Ethics: An Anthology |editorial=Blackwell Publishing |a&ntilde;o=2007 |isbn=1405129514}}</span>&lt;/ref&gt;</p>
 
<p>Estas preguntas han resultado en un amplio rango de argumentos y respuestas parcialmente competentes, de teor&iacute;as cient&iacute;ficas, explicaciones filos&oacute;ficas, teol&oacute;gicas y espirituales.</p>
 
<p>== Respuestas ==<br />
Aunque normalmente los autores (fil&oacute;sofos, poetas, te&oacute;logos, etc.) a lo largo de la historia se han centrado en formular preguntas de dif&iacute;cil respuesta, pocas veces estas reflexiones han dado fruto en forma de respuesta realmente satisfactoria. En algunos casos han logrado respuestas parcialmente satisfactorias (por ejemplo, autores cristianos para sus correligionarios), pero raramente son respuestas aptas para otros p&uacute;blicos.</p>
 
<h2>Perspectivas filos&oacute;ficas occidentales</h2>
 
<p>=== Filosof&iacute;a griega antigua ===<br />
<img _fck_mw_filename="Sanzio 01 Plato Aristotle.jpg" _fck_mw_type="thumb" _fck_mw_valid="false" alt="Platón y Aristóteles en &lt;i&gt;&lt;!--LINK 0:26--&gt;&lt;/i&gt; fresco, de &lt;!--LINK 0:27--&gt;. Platón está señalando hacia el cielo, y Aristóteles gesticula al mundo." class="fck_mw_frame fck_mw_right fck_mw_notfound" style="vertical-align:middle;" title="Platón y Aristóteles en &lt;i&gt;&lt;!--LINK 0:26--&gt;&lt;/i&gt; fresco, de &lt;!--LINK 0:27--&gt;. Platón está señalando hacia el cielo, y Aristóteles gesticula al mundo." /><br />
===== Platonismo =====<br />
<a href="Plat%C3%B3n">Plat&oacute;n</a> fue uno de los primeros y m&aacute;s influyentes fil&oacute;sofos, especialmente por idealismo, que creer&iacute;a en un sentido com&uacute;n de la vida. En su <i><a href="Teor%C3%ADa%20de%20las%20Formas">Teor&iacute;a de las Formas</a></i>, lo com&uacute;n no existe f&iacute;sicamente, como los objetos, sino como formas celestiales. En <i>La Rep&uacute;blica</i>, <a href="S%C3%B3crates">S&oacute;crates</a> describe, en una de sus intervenciones, una <i>idea de bien</i>.&nbsp;</p>
 
<p>Para el <a href="Platonismo">Platonismo</a>, el sentido de la vida se halla en la consecuci&oacute;n de una forma superior de conocimiento, la cu&aacute;l es la idea (forma) del bien, de la cu&aacute;l todo lo bueno y lo justo obtiene utilidad y valor.&nbsp;</p>
 
<p>==== Aristotelismo ====<br />
<a href="Arist%C3%B3teles">Arist&oacute;teles</a>, aprendiz de Plat&oacute;n, fue otro fil&oacute;sofo temprano e influyente, el cu&aacute;l argumentaba que el conocimiento &eacute;tico no es conocimiento certero (como la <a href="Metaf%C3%ADsica">metaf&iacute;sica</a> y la <a href="Epistemolog%C3%ADa">epistemolog&iacute;a</a>), sino que es un conocimiento <i>general</i>. Dado que no es una disciplina te&oacute;rica, una persona ha de estudiar y ponerlo en pr&aacute;ctica para ser bueno, y entonces la persona pasar&iacute;a a ser virtuosa; afirmaba que no era meramente el estudio de lo que la virtud es, sino que habr&iacute;a de ser virtuoso mediante actividades virtuosas. Para este fin, Arist&oacute;teles estableci&oacute; lo que para &eacute;l era virtuoso:</p>
 
<p><span class="fck_mw_template">{{Cita|Todas las artes, todas las indagaciones met&oacute;dicas del esp&iacute;ritu, lo mismo que todos nuestros actos y todas nuestras determinaciones morales, tienen al parecer siempre por mira alg&uacute;n bien que deseamos conseguir; y por esta raz&oacute;n ha sido exactamente definido el bien, cuando se ha dicho, que es el objeto de todas nuestras aspiraciones.|Moral a Nic&oacute;maco. Libro primero. I.}}</span><br />
Sin embargo, si el acto A tiene como finalidad B, y B, a su vez tiene como finalidad C, C habr&iacute;a de tener tambi&eacute;n un objetivo, de modo que continuar&iacute;a el patr&oacute;n hasta que algo detuviera la regresi&oacute;n infinita. La soluci&oacute;n de Arist&oacute;teles era el Bien Supremo, que ser&iacute;a deseable por s&iacute;, siendo &eacute;l su propia meta. El Bien Supremo no ser&iacute;a deseable con el objetivo de obtener otro bien, siendo todos los bienes deseables a causa suya. Esto implica conseguir la <a href="Eudaemonia">Eudaemonia</a>, traducido como <i>felicidad</i>, <i>bienestar </i>y <i>excelencia</i>.&nbsp;</p>
 
<p>== V&eacute;ase tambi&eacute;n ==<br />
* <a href="Destino">Destino</a><br />
* <a href="Filosof%C3%ADa%20perenne">Filosof&iacute;a perenne</a><br />
* <a href="Ikigai">Ikigai</a></p>
 
<p>== Referencias ==<br />
<span class="fck_mw_template">{{listaref|2}}</span><br />
<span class="fck_mw_template">{{Traducido ref|en|Meaning of life|trad = parcial}}</span><br />
<br />
<br />
<br />
&nbsp;</p>
 
<p><span class="fck_mw_category" contenteditable="false">P&aacute;ginas con enlaces rotos a archivos</span> <span _fcknotitle="true" class="fck_mw_category" contenteditable="false">Existencialismo</span> <span _fcknotitle="true" class="fck_mw_category" contenteditable="false">Espiritualidad</span> <span _fcknotitle="true" class="fck_mw_category" contenteditable="false">Problemas filos&oacute;ficos</span> <span _fcknotitle="true" class="fck_mw_category" contenteditable="false">Vida</span></p>

Revisión actual - 08:26 17 sep 2024


  11:44 UTC, viernes
  5 de diciembre de 2025
   / 2121 artículos en español

Destacados de hoy

Luz Marina Hache Contreras.

Es una mujer buscadora, defensora de los derechos humanos y sindicalista nacida en Bogotá en 1955. Desde muy joven asumió la militancia sindical y el acompañamiento a presos políticos; pero la detención y desaparición de su compañero, Eduardo Loffsner Torres, en 1986 a manos de agentes del Estado, convirtió esa experiencia en una búsqueda personal que potenció su acción colectiva. Cofundadora y vocera para la estrategia de desaparición forzada del Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado (Movice), ha articulado procesos que reúnen a cientos de personas.

Ilustración de Martha Janeth Castro Rojas.

Es una mujer buscadora de origen humilde nacida el 11 de junio de 1963 en Bogotá. Tuvo que enfrentar la desaparición de su hijo Guillermo Andrés Castro Rojas a manos de los paramilitares en la ciudad de Villavicencio. Se convirtió en una luchadora incansable por hacer visible la realidad de los jóvenes que sin oportunidades y en condiciones de exclusión, fueron víctimas de grupos armados que se aprovecharon de esas condiciones de vulnerabilidad para expandir su poder y control social bajo la impunidad. Ella recorrió sola y sin recursos las zonas rurales del Meta y de Casanare, afrontando riesgos, amenazas y estigmatización porque su hijo perteneció al Ejército.

Ilustración de María del Carmen Guerra Villazón

Es una mujer indígena buscadora, lideresa comunitaria y defensora de derechos humanos nacida en San Juan del Cesar, La Guajira (corregimiento de Caracolí, comunidad Sabanas de Joaquina) el 13 de septiembre de 1947. Convirtió la desaparición de su hermano menor, Juan Carlos Armenta Villazón, y el asesinato de su esposo, Víctor Julián Alberto Mojica, en motores de resistencia. Víctima de desplazamiento forzado, amenazas y persecuciones, ha sostenido la búsqueda como acto de pervivencia cultural, cuidado de la memoria y defensa del territorio. Su liderazgo ha trascendido lo familiar: hoy acompaña a decenas de familias en La Guajira y la Sierra Nevada de Santa Marta.

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El proyecto Bicentenario de una nación en el mundo es una invitación a la reflexión y al debate sobre el complejo proceso de la Independencia de Colombia, con multiplicidad de actores, con secuencias de eventos diferenciales en los distintos puntos de la geografía nacional, y con impactos disímiles en los distintos sectores de la sociedad neogranadina. Un proceso en torno al cual surgen hoy nuevas narrativas.

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