Diferencia entre revisiones de «Ejércitos calentanos»
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Las complicaciones para mantener un ejército, y más en un periodo de enfrentamientos, resultaron tediosas. No obstante, se realizaban reclutamientos no solo por órdenes de Santa Fe. Ciertos personajes, con la mira de obtener la Independencia absoluta veían la necesidad de conformar ejércitos, como el caso de José León Armero, quien antes y luego de promulgarse la Constitución de Mariquita llevó a cabo convocatorias para reforzar a los ejércitos patriotas en 1814 y en 1815 para las campañas del rio Magdalena; en 1819 varios integrarían las campañas libertadoras hacia los actuales Ecuador y Perú bajo el mando de Simón Bolívar y Antonio José de Sucre principalmente. | Las complicaciones para mantener un ejército, y más en un periodo de enfrentamientos, resultaron tediosas. No obstante, se realizaban reclutamientos no solo por órdenes de Santa Fe. Ciertos personajes, con la mira de obtener la Independencia absoluta veían la necesidad de conformar ejércitos, como el caso de José León Armero, quien antes y luego de promulgarse la Constitución de Mariquita llevó a cabo convocatorias para reforzar a los ejércitos patriotas en 1814 y en 1815 para las campañas del rio Magdalena; en 1819 varios integrarían las campañas libertadoras hacia los actuales Ecuador y Perú bajo el mando de Simón Bolívar y Antonio José de Sucre principalmente. | ||
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*MARTÍNEZ, FÉLIX, “El costumbrismo y la política. Una perspectiva histórica y cultural de las representaciones costumbristas de la nación”, en ''Aquelarre'', revista de filosofía, política, arte y cultura, Ibagué, Universidad del Tolima, No 19, 2010, pp. 97-114. | *MARTÍNEZ, FÉLIX, “El costumbrismo y la política. Una perspectiva histórica y cultural de las representaciones costumbristas de la nación”, en ''Aquelarre'', revista de filosofía, política, arte y cultura, Ibagué, Universidad del Tolima, No 19, 2010, pp. 97-114. | ||
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Revisión actual - 14:32 12 feb 2020
Sobre los calentanos (habitantes de las provincias de Mariquita y Neiva) había una serie de estereotipos ya en el final del siglo XVIII. Los criollos, pertenecientes a las élites capitalinas, decían de ellos que eran unos hombres taimados, perezosos y extremadamente amantes de la juerga. Iniciado el siglo XIX, los calentanos serían los preferidos por los militares que emprendían arduas campañas pues valoraban su compañía por la resistencia física, la destreza de sus brazos, la alegría de su trato y las admirables capacidades para el nado, la marcha y el trabajo[1].
No obstante, el año de 1816 divide en dos partes la naturaleza de los ejércitos. Estos inicialmente eran conformados para presentar resistencia a los realistas, siendo los jóvenes los más propicios a ser reclutados. De Ibagué saldrían enlistados varios, ya sea por convencimiento, aquellos que ante el imaginario de ser parte del calificativo de “patriotas” se vinculaban, o por reclutamiento forzado auspiciado por Nariño y el general don Manuel Roaergas Serviez en julio de 1813, en su mayoría para los enfrentamientos del sur, ante una Popayán que presentaba un punto de establecimiento realista, con tropas dirigidas por el virrey don Juan Sámano, travesía que sería por el camino del Quindío hasta llegar a Cartago para llegar finalmente a Popayán.
Las complicaciones para mantener un ejército, y más en un periodo de enfrentamientos, resultaron tediosas. No obstante, se realizaban reclutamientos no solo por órdenes de Santa Fe. Ciertos personajes, con la mira de obtener la Independencia absoluta veían la necesidad de conformar ejércitos, como el caso de José León Armero, quien antes y luego de promulgarse la Constitución de Mariquita llevó a cabo convocatorias para reforzar a los ejércitos patriotas en 1814 y en 1815 para las campañas del rio Magdalena; en 1819 varios integrarían las campañas libertadoras hacia los actuales Ecuador y Perú bajo el mando de Simón Bolívar y Antonio José de Sucre principalmente.
Véase también
Referencias
- ↑ MARTÍNEZ, FÉLIX, “El costumbrismo y la política. Una perspectiva histórica y cultural de las representaciones costumbristas de la nación”, en Aquelarre, revista de filosofía, política, arte y cultura, Ibagué, Universidad del Tolima, No 19, 2010, pp. 97-114.
Bibliografía
- ACADEMIA DE HISTORIA DEL TOLIMA, Compendio de Historia de Ibagué, Ibagué, Academia de Historia del Tolima, 2003.
- MARTÍNEZ, FÉLIX, “El costumbrismo y la política. Una perspectiva histórica y cultural de las representaciones costumbristas de la nación”, en Aquelarre, revista de filosofía, política, arte y cultura, Ibagué, Universidad del Tolima, No 19, 2010, pp. 97-114.
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